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天保八年的这个春季(公元557年),对于很多人来说,都是备受煎熬的一段时间。特别是关中长安地区,今年征发的徭役特别的重,而且官府还在大量的拆寺庙。造成了很多无家可归的人横死街头。佛教能兴盛,无论有多么藏污纳垢,无论有多少害群之马,自然还是有它兴盛的道理。古代社会保障很少,政府层面的社会救济,基本上等于是零。救济穷人这样的事情,一般都是当地大族出面施舍,但这种施舍也不是没有前提条件的!所谓的条件,就是选择灾民和穷人里面的健康人,到自己家里做佃户。至于年迈体弱的,还是自求多福吧,靠自己比较保险。除此以外,佛堂寺庙有时候也承担了一部分这样的功能,甚至在救济灾民方面,比那些世家大族还要给力。无论是古人还今人,底层的群众都不是傻子。一个社会组织如果不能实实在在的给出好处,那么它是无法发展壮大的。别的不说,就说一个极端的例子:祸乱江南的侯景,到某地的》、《大涅磐经义记》、《十地经论疏》等20部共100余卷。长安不知道此人的民众,实在是少之又少,所以当慧远报上名号之后,行军向导就立刻来求见宇文邕了。哪怕是皇帝,此刻也不得不给慧远几分面子,沉着脸走到对方面前。黝黑的一个中年和尚,有点瘦,看上去慈眉善目的,穿着红色的“三衣”(就是袈裟)。“朕受天命,养育兆民。佛经说‘真佛无像’,而现在天下处处寺院,殿殿佛像,真是劳民耗财,有悖佛经,无益国家,不应保留,因此,朕命你们将天下经像,统统废除;同时,僧徒不敬父母,为大逆不道,国法难容。自今之后,僧人全部还俗,回归本家,以就孝道。朕意如此,慧远,你有何看法?”宇文邕咄咄逼人的问道!“陛下,此事万万不可!”慧远平静而铿锵的说道,声如洪钟,振聋发聩!
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